沉溺的時間: 日本貓島第三彈+愛媛松山行 Day 6-2：道後公園湯築城．道後溫泉本館．伊予鐵高島屋大觀纜車．松山小倉夜行渡輪

上午走了伊予松山城，下午就來道後溫泉附近的湯築城，一次就能把兩座百名城入手，真是不錯，對松山的喜好感大增。

道後溫泉駅下了車，往回走往道後公園，沒多遠，不到150m就能抵達。我們沿著公園外圍注滿水的外堀，繼續走，刻意走到西口再進入，也就是昔日湯築城的搦手門。

相對於搦手門，道後公園的東口，便是作為城郭正門的大手門。然而，時代更迭，再加上路面電車設在西側，現在搦手門反倒比較像正門。不過比較多人從北口進出，離商店街比較近，也有座松山市立子規記念博物館，不過俳句對我們來說太沒有共鳴了，就先略過。

西口進來後的右手邊，是湯築城資料館，迫不及待進去蓋百名城戳章。

蓋完章，館內的工作人員送了我們摺紙的武士頭盔，上面有代表河野氏的三文字家紋，這三文字因為有像波紋一樣的轉折，稱為折敷に揺れ三文字。

正準備離去時，工作人員邀請我們到一旁視聽教室觀看10分鐘的湯築城紀錄短片，待我們看完之後，一位老伯伯興奮地說要帶我們到外面走一圈，為我們導覽一番。

這些工作人員都有一些年紀了，不忍傷他們的心拒絕，因為我們本來只想當個膚淺的遊客，進來蓋完章就去泡溫泉，再來我們一時也想不到要用什麼日文詞彙來拒絕。盛情難卻之下，就跟著老伯伯的腳步逛起湯築城。好在同時間還有兩位日本女生加入導覽行列，至少她們可以與老伯伯互動，我們負責專心看遺跡～

老伯伯帶著我們走入武家屋敷，詳細介紹屋子的結構，如何不用釘子及固定料件，靠著精湛的榫接技法就讓屋子屹立不搖。也讓我們實際把玩古人如何在拉門下方插入卡榫，就能將進出的大門固定，讓人無法從外頭拉開。

湯築城是一座平山城，在中世之前，約莫14世紀前半到16世紀後半，這250餘年的期間是伊予國的政治、軍事、文化的中心，也就是我們剛剛拿到的摺紙的河野氏，作為伊予國守護的居城。

左右兩邊的二重土壘及內外堀，是在石垣建築還未技術成熟的年代，作為抵禦入侵的防禦設施，因為其時代性與地域性，保有大規模遺構，再加上復原完整，且接近近代城郭結構，因此被選為國家指定史蹟、百名城、歷史公園百選。

若以道後公園的區域來看，公園外有外堀環繞，公園內還有一圈內堀繞著中間的丘陵區，湯築城復元的部分都在內堀的南邊。以先前走訪過的城池相比，規模與範圍並不大，雙重土壘加上內外堀的防禦，倒是第一次看到，相當特別的工事。

剛剛看完了家臣團的武家屋敷，再來就是上級武士的居住區及庭園，除了一座四阿的涼亭外，這個區域都以平面圈地的方式展示，也都有完整介紹的立牌。

最後，我們被領入一個土壘旁的小通道，這裡被刻意挖空，走入其中，直接觀賞土壘的斷面。上面標示著不同高度的地質，並附上一張圖表，說明如何從彌生時代的小土推，利用挖掘外堀的土方，來推建環繞湯築城的土壘。

依據考證，外堀土壘的總長約900m，梯形基底橫幅約20m，高度5m，若以300人來挖掘建造，也要耗時6個月才能挖出相當的土方量。

雖然我們對老伯伯的解說是有聽沒有懂，但如果沒有老伯伯的重點提醒，我們也不會看到那麼細，跟著老伯伯的導覽還是有收穫的。導覽沒有花很久的時間，畢竟挖掘出的文物都在資料館展示，剩下中間丘陵區就留給我們自行去探索。

我們沿著內堀，邊走回湯築城資料館，邊端倪著丘陵區那錯落堆疊的巨大石塊，究竟是就自然行程的？還是後天人工的？可是石縫中又有許多姿態優美的真柏，很奇怪的存在。

湯築城，別稱湯月城，是河野通盛於建武2年(1335年)左右開始建造。河野氏是伊予國風早郡(現今的現松山市河野)的地方豪族，自平安時代就支持源氏，在源平合戰中率領水軍立下戰功。

進入南北朝時代，足利將軍家為了迅速清掃各地的南軍勢力，拉攏各地的國人豪族，更在足利尊氏協助後醍醐天皇推翻鎌倉幕府後，將伊予守護交給了河野通盛，作為牽制細川式的另一股力量。於是，河野氏一族便遷居伊予，打造湯築城。

基本上，伊予守護是由河野氏與細川氏輪流擔任，室町幕府透過操作兩方對立，達到四國的勢力平衡。只是面對強大的細川氏，這平衡不容易達成，細川數度入侵伊予，直到第3代將軍足利義滿出來調停，將伊予國守護領地封予河野通義，排除細川氏的干涉，河野氏才有了世襲伊予領國的權力。

除了東邊的細川氏之外，南邊也是紛爭不斷，只有西邊海的對岸的豐後國(現今大分縣) 大友氏比較友好。不過河野氏本身也為了家督繼承問題，宗家與愈加紛爭不斷就是了。

中央丘陵的部分，南北細長，約30m高。丘陵北端是的杉の壇，也就是二之丸，南端的是丘陵的頂部，是湯築城的本壇，現在是座展望台。

松山城與湯築城都將本丸的天守稱之為壇，是不是伊予這帶都喜歡用壇這個詞？還是四國都這樣用？下次有機會去四國其他地方，再來看看其他城池是否也這樣用。

登上展望台，視野還算不錯，因為高度僅有30m左右，看出去的景物都覺得特別近。

東面展望，下方空地的右側是東口，昔日的大手門。而近山與遠山之間的山谷，還有個叫奧厚道的地方，還有纜車可以搭，下回再來去走走。

西面展望，眺望松山市街，近山是勝山，山頂便是松山城，遠山則是九州大分縣。

與松山城本壇大天守東面遙遙相望，可惜沒有帶長焦鏡頭，這樣已經是極限了。

進入安土桃山時代之後，換成南邊土佐國(現今高知縣)長宗我部元親的入侵伊予，河野氏在毛利氏的協助下，獲得喘息，轉為長期對抗。隨著豐臣秀吉的勢力愈來愈大，天正13年(1585年)展開了四國征伐，原本就與毛利氏友好的河野通直，在被籠成一個月後，接受小早川隆景的勸降，使長宗我部軍無法拿下伊予一帶。

完成四國一統後，伊予成了小早川隆景的領地，河野通直沒多久後病死，由於沒有子嗣，成了河野氏最後一代當主。接著，天正15年(1587年)的九州征伐結束，小早川隆景移封筑前，賤岳七本槍之首的福島正則授予伊予國今治，成為湯築城城主，不久後移居國分山城，湯築城就此廢城。廢城後的湯築城，部分建材被後來的加藤嘉明用於興建松山城。

往道後溫泉方向走去，北口有座列為重要文化財的湯釜，以一座四阿遮風擋雨。

這座石造湯釜約是1300年前的天平勝寶年間(749年～757年)所建造，曾是溫泉的湧出口，是日本最古老的湯釜。據說頂部的寶珠刻有「南無阿弥陀仏」的字樣，是河野通信的父親-河野通有請來一遍上人所書寫，而一遍上人也與河野一族有關連，俗名為河野通秀，出生於伊予，10歲左右入佛門，是鎌倉時代中期的僧侶，淨土宗下時宗的開祖。

與現在湯釜不同之處，現在都是從湯釜下方流出熱泉，這座湯釜的設計是由上方頂端噴出。道後溫泉本館在明治27年(1894年)落成後，這座湯釜便功成身退，並將其供奉為藥師如來，繼續守護著道後溫泉。

往道後溫泉駅走去，商店街入口旁的放生園，有座正岡子規的野球座姿銅像，由日本雕刻師田畑功所創作。

棒球是正岡子規生前熱愛的運動，在還不流行外來語的明治時代，許多棒球的名詞都是由正岡子規所翻譯命名，用漢字來呈現，像是野球、攫者(捕手)、短遮(游擊手)、打者、走者(跑者)、四壞球、直球、飛球等等，這也讓他後來成了非棒球選手而進入野球殿堂的名人。

據傳，古墳時代的仲哀天皇與神功皇后來到道後溫泉，後人在他們的行宮上建起伊佐爾波神社，祭祀仲哀天皇、神功皇后與應神天皇。在湯築城建造時，伊佐爾波神社搬遷到現今的位置，神社境內的御手洗川的水被引來此處，建造了一座水池，稱為放生池。

再後來，放生池被填平，這裡就稱為放生園，放生園內有座足湯，中間也設有湯釜，可以免費泡腳。

足湯旁邊是少爺機關鐘(坊っちゃんカラクリ時計)，於平成6年(1994年)紀念道後溫泉本館100週年而建。每當整點的時候(旺季時是每30分鐘)，會響起音樂，鐘樓作動上升，夏目漱石小說《少爺 (坊つちゃん)》小說中的登場人物會一一現身。

泡湯前，先去喫茶店喝個咖啡補充咖啡因。道後白鷺珈琲在車站對面的2樓，有大片的落地窗戶，窗外就是道後溫泉駅的美景，只可惜少爺列車開出去載客，還沒有回來。

景色很不錯，前排有情人沙發雅座，餐點就普普通通，而且飲品冰塊很多。

昨晚泡了椿の湯及飛鳥乃湯泉，剩下最後的道後溫泉本館湯池，現在站在這日本最古老溫泉的面前，心中滿是敬畏。

「十年の汗を道後の温泉に洗へ」

明治29年(1896年)，出身於愛媛松山的小川尚義從帝國大學(現今東京大學)博言學科畢業，回鄉之際，正岡子規在東京為他餞別所作的俳句。10年前，是他們考進東大預備門後結識的日子，如今友人先一步返鄉，多少帶點鄉愁吧。現今，這俳句刻在椿の湯男湯的湯釜上，

小川尚義是語言學者，研究過台語及台灣南島語言，曾任職於台灣總督府，是台北帝國大學(現今台灣大學)的名譽教授，除了正岡子規之外，與秋山真之、夏目漱石皆為好友。

不論是在《日本書紀》、《風土記》登場的三古湯，道後、有馬、白濱，或是《延喜式神名帳》記載的道後、有馬、いわき湯本溫泉，這座從繩文時代中期就有紀錄的道後，已經有3000多年的歷史。

閣樓屋簷上的白鷺，是道後溫泉起源的象徵，傳說說白鷺將受傷的腳浸泡在岩縫中流出的泉水，傷癒飛走，被村民看見，發現了道後溫泉。放生園內有放置一個石塊，名為「鷺石」，相傳是白鷺飛舞降落療傷的地點。

據說伊予湯泉除了道後之外，還有在現今西條市附近的湯之谷溫泉。飛鳥時代後期天武天皇的年代，發生南海海槽特大地震，稱為白鳳地震，帶來毀滅性的破壞，讓道後溫泉成了伊予唯一的溫泉。隨著河野氏的統領，伊予的中心移到湯築城，後世提到伊予溫泉，就聯想到道後溫泉。

前幾天走訪的有馬溫泉是烏鴉療傷，再加上大國主命與少彥名命的神話加持，道後溫泉除了白鷺外，當然也少不了這兩位神明的光顧。當兩位大神從出雲國來到伊予時，少彥名命因為長途旅行突然患病，於是大國主命從豐後的速見之湯拉了一管，從海底將溫泉導到道後，而速見之湯就是古代的別府溫泉。

少彥名命用手接過溫熱的泉水，馬上就恢復了元氣，開心的在石頭上跳舞。這顆石頭，就供奉在道後溫泉本館入口旁，名為「玉の石」。但我們來訪時，本館仍在進行整修，這顆石頭也被圍了起來。

趁著排隊的人潮不多，接上隊伍尾巴，不一會就輪到我們進場。

由於平成31年(2019年)起，道後溫泉開始進行整修工程，只有開放一樓的神之湯，連休息用的大廣間都沒開放。工程預計令和6年(2024年)結束，其他部分就只能等全部修築完成才能參觀了。

「道後」一詞的由來，是飛鳥時代的大化革新，使日本進入以天皇為中心的中央集權的律令制。當時伊予國的國府設在越智郡(現今的今治市)，以該國國府為道中，距離當時的京的距離較近的區域稱為道前，較遠的區域稱為道後。

現在所見的道後溫泉本館建築，是在明治27年(1894年)所建成，由四棟建築所構成，北側的神之湯本館、南側的南棟、東側的又新殿、靈之湯棟，以及西側的玄關棟。也就是說，剛剛排隊的北側，是因為整修所開的臨時出入口，本館真正的入口是在西側，唐破風下掛著道後溫泉的匾額。

相傳，聖德太子曾來過道後溫泉養病，對這裡的風景與溫泉讚不絕口，立了伊予湯岡碑，只是這塊碑文至今仍下落不明。道後溫泉本館最特別之處，設有日本唯一皇室專用的湯殿，名為又新殿，昭和天皇曾來入浴過。

正岡子規與夏目漱石也來泡過靈之湯，在夏目漱石的《少爺 (坊つちゃん)》小說中，直接將道後溫泉本館稱為「坊っちゃん湯」。另外，《神隱少女 (千と千尋の神隠し)》動畫電影中，湯婆婆的油屋便是以道後溫泉本館為作畫的樣板之一。

走進對面的麥酒館，點了杯坊つちゃんビール，等待其他人泡完湯會合。

Lawson便利商店內，有塊《溫泉女孩(温泉むすめ)》的立牌，後來查了一下，原來是將日本各地知名溫泉擬人化，代表道後溫泉的是道後泉海。台灣的內灣溫泉也有納入，名字就叫尖石內灣，這名字好像太直接了一些。

再次回到道後溫泉駅，少爺列車也結束今天的觀光載客任務，回來車站旁的靜態展示區。

接下來回去松山市駅，離晚上搭乘渡輪還有一段時間，還有時間去附近的少爺列車博物館(坊っちゃん列車ミュージアム)晃一晃，再搭個摩天輪。

少爺列車博物館(坊っちゃん列車ミュージアム)的位置離松山市駅不遠，就在伊予鐵道集團總部大樓(伊予鉄グループ本社ビル)內，入口在星巴克旁邊，順便看看有沒有愛媛松山的城市紀念杯。

一入內，最顯眼的就是這輛機關車，它是伊予鐵道在明治21年(1888年)向德國・慕尼黑Krauss-Maffei購入的蒸汽機關車，稱為1號機關車，並開辦客貨運行。

博物館內與道後溫泉駅旁邊展示的機關車，都是復刻品，真正的實體，保存在梅津寺公園。至於為什麼要放到那麼遠的地方，大概是梅津寺公園是伊予鐵道集團所擁有的公園吧。

因為旁邊是星巴克，座位區有延伸到展示區內。

再來就是介紹伊予鐵道從明治20年(1887年)創社後，一路發展而來的歷史與變遷。

松山城下古今對比的小模型，除了山頂的松山城外，再來就是愛媛縣廳本館，其他景色都已物換星移。

有趣的是，原本松山市駅前方有一座名為九層樓的展望台。因為江戶時代是禁止平名建造比幕府支配階級還高的建築，進入明治時代後，這項限制被解除，各地開始風行建造高層建築。明治42年(1909年)，九層樓竣工，據說是參照東京淺草的12層的凌雲閣所建。九層樓的人氣很旺，登高望遠兼納涼，但因為颱風侵襲時會劇烈擺盪，避免不必要的危險，在大正6年(1917年)拆除。